临沂地区历史文化悠久，民俗文化丰富，为弘扬传承传统文化，展示村史民情，十里堡社区于2013年修建了村史展览馆与乡村记忆博物馆，为广大市民提供了一个可以全面了解临沂民俗历史，回忆过去岁月的精神文化港湾。

临沂乡村记忆博物馆是以收藏、展示、传播临沂及周边地区乡村民俗为主的公益性博物馆，全馆主要由四大主题展厅组成，分别是“衣食住行厅”、“人生礼仪厅”、“地区底蕴厅”及“节令生活厅”，展陈面积1400多平方米，共收录各类展品数万件，从“衣、食、住、行、用、艺”六个方面，集中展示了源远流长、淳朴厚重的鲁南地区乡村民风民俗。

一、衣食住行厅

在“衣食住行厅”，映入眼帘的是一个有代表性的鲁南传统民居院落，三开间，有走廊。院落的左边靠墙角有一株石榴树，是当地庭院中经常栽植的果树，代表着一家人美好的寓意，即“多子多福”，家业兴盛。在庭院的角落放置了一些常用农具，像铁锨、锄头、爬犁、撅头，屋檐下挂满了辣椒、玉米、大蒜，这种传统保存粮食的方式，既能有效防止潮湿、发霉、鼠害损坏，而且红红火火的，黄白相间，既美观又大方。农户常用的蓑衣马灯，在下雨天及夜晚，使用非常的方便。水挑和水缸，是过去必备的物品，水缸上放着葫芦水瓢及高粱秆串的缸盖。石磨是早年间农家常用的生活工具，用以将各类粮食作物磨碾成粉，我们印象最深的可能就是磨豆腐、磨玉米粒了。两只大公鸡正在墙头休憩，在有的人脑海里，这是一个非常熟悉的场景，我国古代典籍《诗经》中记载有：“鸡栖于埘，日之夕矣。”的句子，说的是鸡已经进了窝，太阳也向西边落。陶渊明的《桃花源记》中也记载有：“阡陌交通，鸡犬相闻”的句子，这些都让我们能够想象到恬静自然的乡村生活。在鲁南地区，为了节省空间，很多家庭都将鸡窝设置在石磨下边，这样产卵取蛋都非常的方便，非常的有特色。

在临沂当地民间堂屋的室内场景，正对门口挂有中堂，中间一般挂“福禄寿”，两边写有对联“天增岁月人增寿”和“春满乾坤福满门”，反映了对生活的美好愿望，抬头是“耕读世家”的匾额，下面摆放有八仙桌，饭桌，太师椅，在靠墙角处有长条几，上面摆放了座钟，收音机，花瓶，镜子，象征着一家人“终身平静”，顺顺遂遂，平平安安。

山东自古是礼仪之邦，临沂的老百姓也非常注重家规和家教。在右边墙上挂的有《朱子家训》，左边墙上挂的是《弟子规》，即可以作为装饰，又可以教育子孙后代，下边摆放的是十里堡的34姓氏家谱，体现了临沂地区对于家风家道和家族传承的重视。

在“童蒙养正”馆，再现的是一个私塾教育场景。邓小平在1977年谈到教育问题时说过“教育要从娃娃抓起”，古人也同样非常重视孩子的教育，但是以前只有家庭条件好的人家才上得起私塾，私塾学生数量也不多，一般是几个学生到十几个学生。后面墙上挂的是孔子画像，讲桌上放了笔墨纸砚、戒尺等教学的相关物品。还有一块石板，是用来蘸水练字使用，这样不仅节约了笔墨纸砚，也不耽误练字。临沂人爱好书法，并且临沂也是全国有名的书法之乡，自古以来书法名人辈出，而书圣王羲之就是其中最杰出的代表，这边再现了一位家主老先生在书房写书法时的情景。书桌上摆放了笔墨纸砚，后面书架上摆放了很多书籍，墙上还挂着诸葛亮的《训子书》。

在传统手工纺线和织布场景，展示有老式的织布机、纺车以及有关的工具和成品。还有当地著名的非物质文化遗产之一的蓝印花老棉布，以及当地生产的其他老棉布。

在临沂刺绣产品展区，展示了作为中国“八大名绣”之一的山东鲁绣。在以前，临沂女孩从小就要学习刺绣，所绣物品一般用来做定情之物和做嫁妆用，姑娘出嫁前，一般要给未来丈夫绣鞋垫等物品，以展示其女红之巧。我们可以看到鞋底、绣的鞋垫和部分绣花鞋，纳鞋底用的锥子，还有农村妇女纳鞋底时的场景老照片，以及刺绣的门帘带、云肩，枕顶。另一部分展示了部分当地的服饰和用品，如妇女的上衣、洗衣服用的棒槌、撑鞋器，小孩子带的各种虎头帽等。

民以食为天，饮食是我们民俗文化的重要组成部分，在饮食展区展示的是部分和饮食有关的器具。有不同花纹图案的碗、盘子、茶壶、酒坛子和不同规格造型的食盒；有吸烟的烟袋，陶制的茶壶；有制作各种食品的模具，像我们做寿桃、月饼各种吃食，上面印上各种花纹，既美观又非常的有意义；还有一组过去村民用柴灶做饭时的锅台场景。

在运输展区，展示的是与农业生产有关的农具和运输工具。有一辆太平车，因为保持着夏代“辀车”的雏形，被称为“中国车辆活化石”，主要是在我国平原地区用来运输货物，一般由牛或马拉车，载重量非常大，行驶中会发出“咕噜”“咕噜”的声音。还有临沂当地比较常用的木独轮车，据说是三国时蜀相诸葛亮发明的，它的前身是木牛流马。一般是一人推车，也可以有人在前面帮着拉，可以用来运货，也可以坐人，古时候，女子结婚后回娘家时，用的就是这种独轮车。由于只有一个轮子，所以对路况和路的宽度要求不严，在一些山区使用起来非常的灵活。还展示有一辆马车，在现代交通工具出现以前，这是最重要的一种交通运输工具，可以运货，可以坐人。有一辆木轮马车，胶轮出现以后，马车轮就多换为胶轮了，更加轻便，也可以增加运载量。

还有一辆老式自行车，可能有的人还骑过的。这个是铡刀，以前用来铡碎草料喂牲口，这个是用来喂牲口草料的木槽。

二、非遗艺术厅

临沂人非常的手巧，普通的茅草、麦秆、玉米皮、柳条到了他们的手上，就能编制出各种各样的东西，像饭篮、菜篮、针线笸箩。草柳编已经发展成临沂代表性的产业，主要集中分布在沂沭河两岸的莒南、临沭、河东和郯城四县区，其中临沭的规模和产值最大。展厅展示有村民在做条编时的场景，放置有条编的原材料柳条、秸秆等，还有各种篓、筐、陶缸、陶罐等，主要用来盛放粮食和其他物品，以及以前打场用的木杈和木锨，可以用来翻晒和挑运东西。墙上挂的几幅照片，反映的是从以前的手工劳作到现代的机械化生产，科技进步给农业生产、交通、运输工具带来的巨大变化，还有播种用的耧，镢头和锄地用的锄头，铁锨和耙子，收割用的各式镰刀，犁地用的木犁，用来从河中汲水浇灌农田的水车。马车车轮外缘覆有铁瓦，车轮上布满了铁钉，以增加车轮的强度。木工常用的锯、钻、刨子、锛、墨斗、斧头等工具和盛放工具的工具箱。

三、人生礼仪厅

人生礼仪厅主要展示的是婚嫁、生子、丧葬、祝寿等人生礼仪的民俗活动。可以看到一组有关婚嫁的场景，有迎接新娘的牛车花轿，过去受各种条件的限制，一般人家用牛车围上大红席改装成花轿来迎娶新娘；有展示洞房花烛新房的一个场景，有桌椅板凳等嫁妆，有婚床、喜被，一些相关用品。旁边一幅油画表现的是新郎新娘拜堂成亲的场景，一用泥塑情景再现迎亲的场景，迎亲队伍浩浩荡荡，以及新娘的嫁衣、凤冠及部分陪嫁物品。为展示民风民俗，这个复原舞台正在播放被列为山东非物质文化遗产的柳琴戏片段，在对面悬挂着十里堡社区柳琴戏剧团的一些剧照。展示了柳琴戏的部分戏服和伴奏的乐器及演出的道具，如柳琴戏伴凑最主要的乐器——柳琴，柳琴戏也是因此而得名，还有伴凑用的鼓，柳琴戏演唱的节凑主要由他来控制，还有木偶戏的木偶人物，这是皮影戏的主要道具——影人。

在过去，子女结婚后第一件事就是父母盼着早日生孩子。孩子生下来后，当地有在自家门前挂红子的习俗。所谓挂红子，就是孩子生下后在自家大门上挂一块红布和两头大蒜，在布角缝上铜钱。除此之外，若生的是男孩，还要挂上弓箭，女儿则是挂两个蒜头。这是婴儿出生后的棉衣棉裤，一般由外婆给做。这一组老婆婆就充分展示了母亲的艺术——女红之巧。孩子生下来的第三天，婴儿的父亲要带红鸡蛋等礼物向岳父母家报喜，生的是男孩则带猪头，猪鼻子上要插花；生女孩的话则带纸花。

男方家报喜后，一般男孩出生后12天，女孩出生后9天，产妇的娘家亲戚及婆家亲戚要带礼物上门探望，当地称为送粥米。携带的礼物多为小米、面粉、红糖、鸡蛋、童衣、小被之类。

在送粥米的当天，婴儿的舅舅还要为孩子铰头，这是孩子舅舅给孩子铰头的一个情景。铰头是一般是剪三剪，第一剪剪一小绺头发，第二剪和第三剪只是象征性剪一下。

在送完粥米后，还有满月、过百日、抓周等习俗，这是过百日时穿的百日裤，这是孩子周岁抓周时用的部分物品。

俗话说人有生老病死，葬礼是人生中的最后一程，在展厅展示有临沂丧葬文化，临沂当地老人去世一般称老人家“老了”、“走了”。通过泥塑，展示的是上灵床、辞灵、出殡、下葬等部分环节。整个丧事过程一般包括上灵床、穿寿衣、烧倒头轿、泼汤、入殓、辞灵、守灵（守丧）、送盘缠、出殡、下葬等环节。出殡后第2天和第3天子女分别要去添坟、圆坟，第7天和第35天分别要烧“头七”纸和“五七”纸。以后还要上“百日坟”、“一年坟”“二年坟”、“三年坟”等。这些展示的是临沂丧葬的有关用品和丧葬场景。

在展厅的另一区域展示的是给老人祝寿的一个场景。临沂老百姓过生日一般是按农历出生的年月，平时过生日不是很隆重，老百姓一般比较重视“六十”、“七十”、“八十”等大寿，民间也还有“六十六吃刀肉，七十七吃只鸡，八十八吃只老母鸭”等说法。另外，当地民间有“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法，就是迷信说老人活到七十三虚岁或八十四虚岁这一年，很难过得去。因为孔子称“圣人”，仅仅活了七十三虚岁，孟子称为“亚圣”也只活了八十四虚岁。到了这个年头，老人忌讳，儿女担心。当老人到了七十三或八十四时，若有人问及高寿，他们往往回答七十二或七十四；八十三或八十五。通过墙上展示的图，我们可以了解一个人一辈子的族谱关系。

四、底蕴和节令生活厅

二楼一共有两个展厅，西厅为地区底蕴厅，东厅为节令生活厅，主要包括临沂煎饼、乡村集市、岁时节令、厨房变迁等几个单元。

在地区底蕴厅展示了临沂七圣七孝孔门十三贤的故事。宗圣曾子、后圣荀子、笔圣蒙恬、孝圣王祥、算圣刘洪、书圣王羲之、智圣诸葛亮。在另外一面墙上展示了各种各样的算盘，算盘几千年来作为我国古老的一种计算工具被普遍使用，即使现在最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用，它已被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。

临沂不仅物产丰富，名人辈出，除此之外呢还是一个重孝之地，展厅展示了发生在临沂具有教育意义的七个孝故事：曾参啮指痛心、闵损单衣顺母、老莱子戏采娱亲、郯子鹿乳奉亲、王裒闻雷泣墓、仲由百里负米、王祥卧冰求鲤。

展厅另一侧则展示了临沂特色物产，花生，金银花，这边是工程设施，全世界最长的沂河橡胶坝。在这里我们可以深切的感受到临沂的历史底蕴和丰富物产，正所谓物华天宝、人杰地灵。

在节令生活厅，展示的是一位老婆婆正在自家院子里的槐树地下摊煎饼。煎饼是临沂老百姓家里的主食，它的制作材料也是非常的丰富，五谷杂粮都可以，煎饼制作工艺简单，具有耐储存的特点，大家请看这里，就是中央电视台《舌尖上的中国》对临沂煎饼的一个详细介绍。做煎饼的常用原料，有小麦、玉米、大豆、地瓜干等。还展示有做煎饼的主要器具鏊子。另外还展示有乡村集市，在过去，附近十里八村的老百姓每隔几天就会固定一个点进行商品买卖交流，这一天通常称为赶集或者赶会，除了进行日常生活用品的买卖之外，还有说书的、算命的、理发的等等，这边展示的是各种称，用来称重物品的重量，也是诚信的一个标志。

我国有深厚的农耕文化，二十四节气就是过去老百姓安排农事的主要参考，以前老人常常会给我们唱诵“数九歌”：“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。”反映了老人述职节气变化以及相关的农事活动。中秋节，农历的八月十五，亲友之间互送月饼，当晚一家人一起吃团圆饭，也俗称圆月，人月两圆嘛。中元节，俗称鬼节，农历的七月十五，这是以祭鬼为中心的节日，期间，家家上坟，祭祀先人。端午节，俗称五月端午，也就是农历五月初五，相传是为了纪念战国时楚国的屈原而设，这天要在屋檐、门窗上插上艾叶，或者将艾叶缝进香包戴在腰间，有驱邪之说。这天民间还有吃粽子、煮鸡蛋等习俗，最重要的民间活动就是赛龙舟。是清明节，又称寒食节，要为过世的长辈上坟添土，在这一天，当地的老百姓还有在屋檐下插柳条和松枝的习俗。土地节习俗，也就时农历的二月初二，民间有二月二龙抬头之说，剃龙头就是这天的重要活动，还有二月二剃龙头，一年都有精神头的说法。春节过后的一个重要节日就是元宵节，也叫上元节，农历的正月十五，民间有吃元宵的习惯，也就是汤圆或者糖丸子，象征着团圆，吉祥如意，也会举办扭秧歌、踩高跷等民间文艺，夜间会燃放烟花爆竹等。

春节是中国最重要的一个节日了，农历的大年初一，第一顿饭要吃素馅儿的饺子，有一年素静，团团圆圆之意，黎明时分大家要相互拜年，长辈要给晚辈压岁钱，有的地方过年拜年还有磕头等习俗。

在农家院场景展示的是除夕的场景，除夕这天家里家外要打扫卫生，贴春联、挂灯笼、包饺子，一家人也还要围在一起吃年夜饭。我们可以看见现代的楼房厨房与过去的锅台灶房的对比。此外还展示有各种不同主题的木版年画，最著名的时临沂郯城的木版年画，造型独特，线条粗犷飞扬，充分反映了北方民族的审美取向。

五、村史展览馆

十里堡始建村于明洪武年间，因距古城衙门十华里故得名十里堡，距今已有600余年历史，历来是沂州古驿站——州前驿所在地。为展示村史民情，传承弘扬传统文化，十里堡社区于2013年规划建设十里堡村史展览馆，展示了从建村至今600多年的历史变迁。

十里堡现有常驻人口6788人，其中以徐性人口最多，达1200余人，吕姓次之，900余人。大家可以看到村民们以前农业生产所使用的工具，现在都已经被大型机械所替代了。新中国成立前，十里堡人过着单一的农桑生活，靠天吃饭，遇到灾年，经常会闹饥荒。

在抗日战争期间，十里堡村民也奋起反抗日军侵略，这是当时抵抗日均侵略时所用的大刀长枪和长矛。

1936年4月27日，南犯日军经过本村，几乎将本村房屋烧尽，村民任兴华持枪反抗，被日军剁了手脚，割了舌头，壮烈殉难；村民徐永胜持刀反抗，惨遭日军杀害；吕洪吉等六位老人未及躲藏，亦惨遭日军毒手。

十里堡位于临沂三区交界处，战略位置非常重要，抗日战争期间，一河之隔，河东为解放区，河西为沦陷区，十里堡是一个地下党员非常活跃的地方。1944年上半年，地下党郑文章在十里堡从事地下活动的时候不幸被捕，村民吕洪岱对郑文章的营救工作起到了一定的作用。

最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场，这是沂蒙精神的真实写照。1946年，十里堡村有17位青年参加了新四军，1948年淮海战役期间，全村村民积极捐粮捐物，出动50多人，推着20多辆小车，积极支援前线，为淮海战役的胜利作出了贡献。

1952年抗美援朝期间，全村村民积极捐款捐物，支持抗美援朝，本村还有3村民赴朝作战。

在村史馆的发展厅，通过各种老照片老物件，展示了十里堡600多年的历史。有过去村民居住的茅草屋，在2004年以前，十里堡还是一个贫穷落后的小村庄，底子薄、基础差，村级经济入不敷出，干部群众人心涣散，全村上下一片萧条景象，没有一条水泥路，全是土路，村民都是晴天一身土，雨天一身泥。2004年以来，随着临沂城市化建设的不断加快，十里堡党支部书记任玉勇果断的提出了“改旧村腾空地，建市场富群众”的总体思路，大刀阔斧的实施了城中村改造工作。通过十里堡社区现在部分现状图可以看见，社区共高标准建设4个组团95栋还建楼，配套商业5.8万平方米，建设村史博物馆、老年活动中心和孔子文化广场各一处，累计总建筑面积40余万平方米，占地607亩，妥善安置居民2300余户，极大地提升居民居住条件和生活水平，让老百姓切切实实得到了实惠。

走出临沂十里堡乡村记忆博物馆，我们可以看到孔子文化广场，占地面积30亩，投资600多万建设，这是一个以孝文化为主题的广场，中央的孔子铜像高达9米半，周围有24孝故事浮雕，以及孝经石柱。

临沂十里堡乡村记忆博物馆，将十里八乡的老故事慢慢向你讲来，在这里你可以有对过去的回忆，对故人的缅怀，也有在厚重历史上对未来的美好憧憬。